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  • 慧律法雨——找回内心的平静(1)

    成佛;体认到这一点,你就不会感到自卑。有一位老太婆时常诵念‘南无阿弥陀佛’,一次我就问他:‘老婆婆,您念佛是为了什么?’   她回答:‘我...

    慧律

    佛学论文|因明|五明

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  • 究竟实相的科学与宗教

    给予野心的人巨大的暴力。毁灭是不可避免的  除非宗教能从人类的心和头脑里消除野心。  为什么有这个野心?它来自哪里?  野心是自卑的结果。在他里面每个人都感觉虚弱,无力。在里面他感觉到肤浅和空,就象...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483246348.html
  • 唤醒沉睡的佛(1)

    无知的害处,第一个害处是自卑,由于对自己的潜能无所知,所以当我们犯错有过失时,我们会认为那是永恒的过错,甚至是我们本质的一部份,这种想法其实是个天大的错误。若我们有幸开展出一点点智慧与了悟,我们将会了解...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    ”了。   但是过于自卑也是很矫情的!毕竟十余年来,笔者在律学一门,也有一些个人的论议与见地,而谬承师友赞许,读者(听众)厚爱。  页26  这些论议与见地之所以产生,自有个人在法与律方面的充实与体会...

    释昭慧

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  • 原始佛教的特质(1)

    。有崇高的理想,必定会对现实产生悲观厌世或自卑反省的心,若不正视这种现实,就无法达到真正的理想。於此乃有始於「诸行无常」、「一切皆苦」,终於「涅槃寂静」之佛教在宗教上的立场。   注十:关於佛教的...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    2. 君子之道, 辟如行远必自迩; 辟如登高必自卑。 3. 君子素其位而行, 不愿乎其外。....君子居易以俟命。 4. 道不远人,...君子...

    王 开 府

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  • 西行法师著:哼哈一如说(1)

    深远的话,大概是由内心肺腑而说出的吧!  “登高必自卑。”“山高更有另山高。”勉励自己谦虚是重要的,放低自己的骄傲及轻慢是重要的。在平坦的心历路程中,必定也能够减少坎坷的缘吧!  ~清心集~   ...

    西行法师

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  • 中国佛教的净土观念和社会改革观念

    “依他力”说均贬之为“猥自卑屈”,而推崇“勇猛无畏之心”,因为此心于“艰难危机之时”,至少能够保持“气节”。这是一种高尚的人格,在当时的中国,就是一种高贵的民族自尊和民族自信。这与康梁提倡的精神是一致...

    杜继文

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  • 往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较

    认为困难,诸大菩萨和诸大德能,为什我们不能,所谓:“彼既丈夫我亦尔,不应自卑生退屈。”   念佛与称名  求生净土的修持法门,除了上述信愿行三资粮,及至诚心、深心、回向发愿心,三心具备。还有念佛的定力...

    常照法师

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  • 四食的正知正念

    一生中最内在、最笃定的决心,好象有一句话说:我的胜利就是最好的报仇。好象有的人小时候很穷、很自卑,内心决定我这辈子一定要赚大钱、扬眉吐气,要让人家看到我就不敢说我如何如何,内心不断在蓄积这样的动量,...

    张大卿 弘法师

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